REPRESENTASI PAWAHARA DALAM FILM TSUMI NO KOE KARYA NOBUHIRO DOI : KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA

FADHIL GHUFRAN ANWARI RACHMAN, . (2026) REPRESENTASI PAWAHARA DALAM FILM TSUMI NO KOE KARYA NOBUHIRO DOI : KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA. Sarjana thesis, UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA.

	Text COVER.pdf Download (695kB)
	Text BAB 1.pdf Download (358kB)
	Text BAB 2.pdf Restricted to Registered users only Download (448kB) | Request a copy
	Text BAB 3.pdf Restricted to Registered users only Download (244kB) | Request a copy
	Text BAB 4.pdf Restricted to Registered users only Download (817kB) | Request a copy
	Text BAB 5.pdf Restricted to Registered users only Download (181kB) | Request a copy
	Text Daftar Pustaka.pdf Download (151kB)

Abstract

Penelitian ini bertujuan mengungkap representasi power harassment (pawahara) dalam film Tsumi no Koe(2020) karya sutradara Nobuhiro Doi melalui pendekatan sosiologi sastra. Karya sastra merupakan cermin realitas sosial masyarakat tempat ia dilahirkan, dan persoalan penyalahgunaan kekuasaan tidak terkecuali di dalamnya. Menurut Kementerian Kesehatan, Tenaga Kerja, dan Kesejahteraan Jepang, konsultasi terkait pawahara yang diterima kantor tenaga kerja pada tahun fiskal 2024 melampaui 60.000 kasus, yang menunjukkan bahwa pawahara bukan lagi sekadar wacana, melainkan persoalan sosial nyata yang diukur secara resmi oleh negara. Penelitian ini memaknai pawahara bukan sebagai fenomena yang terbatas di lingkungan kerja, melainkan sebagai tindakan pihak berkedudukan lebih tinggi dalam menyalahgunakan relasi kuasa terhadap pihak yang lebih lemah. Film Tsumi no Koe mengangkat kembali Kasus Glico-Morinaga yang mengguncang Jepang pada 1984–1985 dan berakhir tanpa penyelesaian ketika masa kedaluwarsanya tiba pada tahun 2000 (disamarkan sebagai “Kasus Gin-Man”), dengan memusatkan kisah pada nasib tiga anak yang suaranya digunakan dalam rekaman ancaman tanpa kehendak mereka. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan teori tate shakai (Chie Nakane) pada aspek sosiologis, serta menganalisis sepuluh data yang merepresentasikan pawahara. Hasil penelitian menunjukkan dua hal. Pertama, pawahara dalam film ini terbagi ke dalam dua ranah, yaitu ranah keluarga (eksploitasi anak, pemaksaan kehendak, dan pengendalian pikiran) dan ranah institusi–sosial (penyalahgunaan wewenang aparat, tekanan hierarkis korporasi, serta diskriminasi sosial demi menjaga sekentei atau nama baik kelompok). Kedua, pawahara tersebut tidak semata bersumber dari niat jahat individu, melainkan berakar pada struktur sosiologis masyarakat Jepang: teori tate shakai menjelaskannya sebagai struktur hierarki vertikal yang memaksa kepatuhan absolut dan melanggengkan rantai kekerasan, kebungkaman, serta penyalahgunaan kekuasaan.*****This study aims to reveal the representation of power harassment (pawahara) in the film Tsumi no Koe(2020) directed by Nobuhiro Doi through a psychosocial literary approach. Literature mirrors the social reality of the society in which it is produced, and the abuse of power is no exception. According to the Japanese Ministry of Health, Labour and Welfare, consultations concerning power harassment received by labour bureaus in fiscal year 2024 exceeded 60,000 cases, indicating that pawahara is no longer merely a matter of discourse but a tangible social problem officially measured by the state. This study construes pawahara not as a phenomenon confined to the workplace but as an act in which those in a superior position abuse power relations against those who are weaker. The film Tsumi no Koerevisits the Glico-Morinaga case that shook Japan in 1984–1985 and ended unsolved when its statute of limitations expired in 2000 (disguised as the “Gin-Man case”), focusing on the fate of three children whose voices were used in threat recordings against their will. Employing a descriptive qualitative method, the study draws on Takeo Doi's theory of amae for the psychological dimension and Chie Nakane's theory of tate shakai for the sociological dimension, analysing ten data that represent pawahara. The findings reveal two points. First, pawahara in the film is divided into two domains: the familial domain (exploitation of children, coercion of will, and control of thought) and the institutional–social domain (abuse of authority by state agents, hierarchical corporate pressure, and social discrimination aimed at preserving the group's sekentei, or public reputation). Second, such pawahara does not stem solely from individual malice but is deeply rooted in sociological structure of Japanese society: whereas the theory of tate shakai explains it as a vertical hierarchical structure that compels absolute obedience and perpetuates a chain of violence, silence, and abuse of power.

Item Type:	Thesis (Sarjana)
Additional Information:	1). Tia Ristiawati, M.Hum. 2). Dr. Nia Setiawati, M.Pd.
Subjects:	Ilmu Sosial > Kondisi Sosial,Masalah Sosial,Reformasi Sosial Bahasa dan Kesusastraan > Bahasa Jepang Bahasa dan Kesusastraan > Kesusastraan Bahasa dan Kesusastraan > Kesusastraan > Kritik Sastra
Divisions:	FBS > S1 Pendidikan Bahasa Jepang
Depositing User:	Fadhil Ghufran Anwari Rachman .
Date Deposited:	20 Aug 2026 04:39
Last Modified:	20 Aug 2026 04:39
URI:	http://repository.unj.ac.id/id/eprint/72188

Actions (login required)

View Item